lunes, 10 de abril de 2017

LOS SEÑORÍOS ETNICOS

LOS SEÑORÍOS ÉTNICOS

Para el periodo de integración, la arqueología ha detectado la consolidación de unidades políticas que se convirtieron en confederaciones mas estables organizadas mediante alianzas y relaciones de parentesco ampliadas que constituyeron los llamados "Cacicazgos", "Curacazgos" o "Señoríos Étnicos".

El señorio Etnico fue una organizacion social basada en unidades menores (Compuestas aproximadamente por doscientas personas) Denominadas Ayllus.
La poblacion de un señorio fluctuaba entre doscientos y mil doscientos habitantes.

ORGANIZACIÓN SOCIAL.-

Entre los señoríos étnicos existieron algunos con mayor complejidad organizativa, sobre todo en la región alto andina y la zona comprendida entre el golfo de Guayaquil y la Bahía de Caraques.
En una primera organización o caracterización sobre su composición social es preciso destacar:
La existencia de una élite indígena, como primer grupo compuesto por los señores étnicos y sus parientes, quienes percibían un tributo en mano de obra para el trabajo de sus tierras.
Un segundo grupo lo componían los artesanos y los comerciantes que tenían un trato diferencial al interés del curacazgo en tanto no tributaban en mano de obra.
En un tercer rango se situaba la población común que constituía un grupo mayoritario que conformaban la "llactakuna", cuyos integrantes tributaban al señor en mano de obra y en producto.
En el nivel inferior de la pirámide se hallaban los yanas o población de sirvientes que sufrían de limitación de su libertad, dependían de su señor y no tenían acceso a ningún medio de producción.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA.-

El principio de la organización política de los señoríos étnicos fue un orden estable, para el cual no fue necesario, que un jefe tuviera el dominio ilimitado sobre los demás. De acuerdo con la importancia del señorío y bajo un sistema un tanto complicado existieron la diversas jerarquías caciquales:
·         Cacique mayor.- de autoridad regional
·         Cacique menor.- de LLacatakunas
·         Jefes o Principales.- de los Ayllus
Estas autoridades étnicas tuvieron carácter hereditario.

LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA.-

Para lograr una correcta organización económica un señorío debía poseer en primer término un buen manejo y conocimiento del medio ambiente lo que significa el máximo aprovechamiento del entorno natural y el uso óptimo de la fuerza de trabajo.
Los tipos de intercambio que se efectuaban eran de proximidad, trayecto de ida y vuelta se hacía una o dos jornadas, de distancia mediana o interregional.

DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA DE UN SEÑORÍO.-

Antes de la llegada de los incas, los señores se distribuyeron en el teritorio del actual ecuador de la siguiente manera:
·         en el extremo norte los quillacingos y los pastos
·   entre los rios, chota, guallabamba un conjunto de señorios relacionados entre si , los mas importante las cuales fueron los caranquis , los qochasquis, otavalos ,y los cayanbis
·         el señor de quito contituido ya como un centro comercial
·         en la regin amazonica vivían los quijos y los jibaros
·         en el sur los pasado , los pillaros , los sigchas , los puruharesy los cañaris
·         en el extremo austral se hallan los paltas

·      en la zona tropical tuvieron importancialos yumbos y los señorios de la tolita atacames. el mas imporatte en manabi fue el manteño , en la provincia del guayas se asentaron los huancavilcas , los puruhares, los chones



CULTURA VALDIVIA

CULTURA VALDIVIA

La cultura prehistórica de más renombre en el Ecuador es Valdivia. El descubrimiento de peculiar cerámica temprana (las Venus valdivianas constituyen una de las herencias artísticas más importantes de la humanidad), relacionó Valdivia con la transferencia de tecnología desde Asia a América.

La hipótesis de Valdivia como nexo entre Asia y América unos 4.500 años antes de Cristóbal Colón, es objeto de gran debate, aunque no quita importancia a la cultura Valdivia, una de las primeras en construir asentamientos urbanos claramente estructurados con una organización de ciudad-estado que los griegos tendrían dos mil años más tarde.

Real Alto de Valdivia se establece en la costa sur del Ecuador, alrededor de 1.000 años antes que la civilización de Creta, unos 1.300 años antes que el primer reino egipcio, y alrededor de 28 siglos antes que la guerra de Troya.

A través de diversas interpretaciones, Valdivia aparece como una verdadera cultura de Período Formativo que aceleradamente se convierte en una sociedad compleja muchos siglos antes que las llamadas culturas matrices de México (Cultura Olmeca) y del Perú (Cultura Chavín). Valdivia se presenta como una cultura intensamente agrícola con asentamientos permanentes y bien organizados.

El final de Valdivia se dio alrededor de 1.800 a. C., esta cultura tuvo una duración mayor a los dos milenios.


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CAZADORES Y RECOLECTORES

CAZADORES Y RECOLECTORES

El concepto de cazador-recolector es mucho más complejo de lo que parece a simple vista, ya que no sólo conlleva una serie de actividades concretas destinadas a garantizar la subsistencia de un grupo ligadas a una forma de organización económica. El conjunto de actividades de la vida cotidiana, un mundo espiritual, unos modos sociales determinados y la organización interna concreta de los cazadores-recolectores presentan algunas tendencias que frecuentemente los diferencian de las sociedades estatales basadas en el sedentarismo y la agricultura. Es decir, el concepto de cazadores-recolectores, no sólo se refiere a un tipo  de organización económica, sino que frecuentemente se correlaciona con determinado tipo de organización social y una determinada ideología 

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